安海八景，形成于明代，《安平志》中保留了明清安平（安海）诗人吟咏“安平八景”诗数十首。
文化古镇安海的“安平八景”形成于明代，《安平志》中保留了明清安平（安海）诗人吟咏“安平八景”诗数十首。在这些同题诗咏中，为我们描绘了一幅幅优美的安平风光胜迹图。查阅《安平志》中关于“安平八景”的记载、说明，有的景说明很好，但也有过于简略，甚至有误，存在不少疑点。如今我重读《安平志》，调动自己的生活阅历和历史知识来感悟故乡的景物，并提出一些不成熟的见解。
导读：
　　“东海晴光”海水从海门流至石井江进入安海湾，聚集各处的商船，天高云淡的日子，登高一望，海面犹如千里平湖，水天相接，浮光曜金，蔚为大观，令人心旷神怡。在古代安海人看来，“九十九湾”风光一点也不亚于浩瀚的大东海。清代黄帝赉诗云：“海门滚滚浴清晖，波静随阳镜里飞”，道出了其中真意。

　　“西畴春晓”水流自南安柏峰山出九溪龙潭，经溪尾洋而入安平西郊的田野，西面诸远山森耸苍秀，环绕相映，春和景明，南山倒景，十里之间，如画屏列障。光浮水面，人游其中，如图画中行。好一幅牧歌式的田园诗！“西畴”在今西安村东安福桥一带。西安村头一座侨建“大厝”的门楼匾上就写着“西畴春晓”四个字。清柯敦圃诗云：“自是晨曦耕插后，儿童相次欲驱牛”，描绘了农家乐的情趣。

　　“鸡峰耸翠”在安海南向隔海对山，即水头镇鸡笼山，这座小山圆静秀特，遍山尽树松柏。远远望去小巧玲珑、青翠可爱，好似架在五里桥的尽头。清代柯敦圃诗云：“耸得层峦积翠间，安平外障是鸡山”，说的就是这个对岸风景。

　　“象鼻拖蓝”熊岭诸山沿东南迤逦而行，至象陷山蜿蜒十里，从安海隔海望去，山形真像一头大象伸长鼻子，势奔入海，陷入海门。因山色如蓝，故名。这座“伏象山”，小时的我看去一点也不像，不知所云。后来随年岁增加，有一次隔海远眺对岸群山轮廓时，突然发现一头惟妙惟肖的“大象”，伸着长长的鼻子，大半身已陷入海中，这就是“象鼻拖蓝”！我激动得几乎叫出声来。明代黄伯善诗云：“襟江老象化为山，掀鼻蜿蜒石井湾”，生动地点名了它的特征。

　　其实，在这“四景”中，真正位于今安海镇范围的，只有“西畴春晓”一景，其余“三景”均在鸿江对岸的今南安水头、石井一带。有人说，这是因为古时安海的辖地很广，包括今“下南安”一带均属于安海管辖，此说可能不确。这应是古人发挥丰富的想像力，采用“借景”手法，把隔江海相望、天天进入安海人视野中的“对山”倒影天然美景，自然而然地纳入了“安平八景”中，而不管其地归属谁。使得远在天边的美景变成近在眼前，大大丰富了安海的风光名胜。

　　“安平八景”中的人文景观也颇有特色，均系安海最具代表性的古建筑物。

　　“双桥跨海”安海原有东西二座长石桥。西桥即安平桥，起自白塔，横跨鸿江，至南安水头，全长五华里；东桥即东洋桥，起自黄墩，横跨东埭洋，全长三华里。二桥相距各数里，形成了世界上独一无二的双桥跨海奇观。到了明嘉靖年间，因筑城乏石砌，拆毁东桥建城。东桥毁后数百年间多次重修，恢复了往日的奇观。惜又毁于1968年兴修水利的热潮中，仅剩桥头一段不到40米长。如今，只有安平桥名满天下，“双桥跨海”已名存实亡。清代柯敦圃诗云：“为说绵长夸第一，鳌梁相对亦名标”，显示出安海人的豪迈气派。

　　“二塔凌霄”安海旧有东西二塔，分别位于东桥头东塔寺前和西桥头西塔寺前。登塔远望，目极天外。远山近水，市井人家，皆在眼前足下。可惜东塔“龙兴塔”毁于清康熙34年（1695年）。只剩西塔“文明塔”巍然独存。十余年前安海曾有人提议重建东塔，以恢复旧观，但无人响应，至为憾事。其实按安海的财力完全有能力重建东塔。清柯敦圃诗云：“宝塔层层两处攒，巍峨相对在斯安”，道出了当年安海人的自豪感。

　　“石井书香”安海石井书院，始建于南宋嘉定四年，系朱熹过化之地，历宋元明清数百年，诗书传世代愈远愈香。后改为朱文公祠。每年春秋二祭，仿府县祀仪。现为安海历史文化活动中心，有多种民间社团组织设于此。柯敦圃诗云：“温陵理学开安海，泉郡黉宫铁券题”，说明朱子“过化”的功劳。

　　“天竺钟梵”即安海龙山寺观音殿，古名“天竺寺”。寺前竖石坊，正面刻“龙山宝地”，背面刻有“天竺钟梵”四字。寺内供奉千手千眼木雕观音。山门有四大金刚，大殿东西有十八尊者，及两廊僧房数十间。后殿供三世尊佛。据传龙山寺钟声可传十里。清代黄帝赉诗云：“古刹长留千手眼，龙山第一旧风光”，道出了其中的特色。

　　“安平八景”中的人文景观突出了安海的长桥、古塔、儒学、佛教的特色，具有丰富的历史文化内涵，是访古探胜、观光旅游的好去处。
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　　天竺钟梵（安海八景一）
 
　　龙山寺，又名天竺寺，在我镇型厝村北面，是泉南著名的千年古刹．入山门，华表屹立，上刻“天竺钟梵”四宇，晨曦映石，白石生辉，加之寺里钟声萦绕空际，自有一番古刹风味，不愧为安海八景之一．鸟儿不曾在此石坊上下粪的传说，更让古刹增添神秘色彩．

　　要领略“天竺钟梵”之美色，还须到寺里观赏．沿阶而进，寺内是两座庭院，宽敞、清雅．正殿前两根石柱镌刻着一对腾跃飞龙，盘旋而上，中奉千手眼佛，是就一株古树雕刻而成．层次清晰，生动自然，统一中富有变化，变化中又有主体．木雕艺术造诣高深，富有历史和艺术价值．明代大书法家张瑞图题有“通身手眼”．清人柯敦圃《天竺钟梵》诗云： “巍峨梵宇壮奇观，天竺钟来在我安．晋代兴基隋建庑，龙山筑地凤为冠．通身手眼樟雕像，满庙馨香佛建坛，为说乌蜂平倭寇，百千礼祝众心丹．”诗篇明示寺宇的沿革，表达人们平倭寇抗外敌的意愿．目前在世界各地有400多所由安海分支传衍的龙山寺。

　　近年来由于华侨及乡亲重视文物，集资修复，翻建龙山寺，从寺门外放生池至前、后殿并东、西厢都修葺一新．总体结构更加宏伟壮观．十年前，全国佛教协会会长赵朴初亲书“龙山寺”匾额，为古刹名胜增辉添彩。
黄燮诗曰:一百八声玉漏迟，忽从高阁下茅茨。浮生未悟西来意，真觉空临夜起时。漠漠寒烟浮月淡，迢迢兰若白云滋。千年欲识如来语，静听鲸音有所思。

　　石 井 书 香（安海八景 二）
 
　　“石井书香”，指位于安海鳌西的石井书院一一朱子祠．这是能令人引起悠远思绪的地方，作为安海八景之一，更是别具韵昧，朱熹之父朱松，宋绍兴初任石井镇监．这里所谓的石井，就是现在的安海镇，朱松在安海施教理学．安海长者黄护在镇西鳌头境捐建一所镇廨(官舍)，并于廨畔筑一所鳌头精舍作为朱松讲学的地方．整头精舍就是后来石井书院的前身．朱熹是朱松的儿子，绍兴21年投同安主簿．在同安任内，他经常在泉州所属各地游览、讲学．由于朱松曾在安海任职，使朱熹对安海更有特殊感情，故经常来安海讲学．清人伍常诗云： “狉獉民俗叹愚蒙，文教开先重赖公。堂辟四斋宏讲学，书香石井仰清风．”乾道间．朱熹的学生傅伯成为感念朱氏父子对安海昌学兴教的功绩，就蟹头精舍辟建二朱先生祠，后泉州郡守指派朱熹的儿子朱在任镇监并主持建石井书院．

　　作为文化古镇安海的标志石井书院，历尽沧桑．现在书院的门台、大殿以及四廊庑舍仍存，后殿朱祠虽废，遗基尚在．有些散埋在周围的碑文石刻还依稀可寻，引人遐思．

　　更有一说， “石井书香”是指安海金厝三房内一口古井中，有宋代名儒朱熹书写的石碑，水清时可以看到“石井书香”四个字，特此存疑．

　　儿时曾到安海公社（朱祠遗址）后院嬉玩，记得当时有庭院几许，走廊青翠映目，旁边有个亭子，亭子周边松柏劲绿。现在想起。儿时嬉笑声悠然在耳。
黄伯善诗曰:吏隐当年聚讲堂，至今草树亦文章。传经已作枌榆社，省觐遂成桑梓乡。云彩天光新栋宇，小山丛竹旧宫墻。青衫脫却出门去，莫党鹅湖改紫阳 。

　　鸡 峰 叠 翠（安海八景 三）

　　“鸡峰叠翠”即人们于安海眺望南安水头鸡暮山的耸翠美景．明代时，它已是安平秀丽的自然景色，人们称之为“鸡峰耸翠”．清朝，它仍是安海之胜景，但改称为“鸡峰叠翠”．据《安海志〉记载： “鸡暮山，在南安三十九都，今水头、山前之间．相传昔有金鸡飞止其上，至暮飞去，故名．又其由不甚高耸，四面圆净秀特（光秃秃犹如圆鸡蛋）．文星（土公今称师公）有谶曰： “鸡山青，溪水平，金锁断，状元迎，”其后遍山尽长松柏，欲应谶语．使其更富神奇的色彩，但也足以说明“鸡峰耸翠”有其悠久的历史，古时候，它早已是安平地区的闻名胜迹．

　　如今，鸡暮山虽不是遍山松柏，但还是一片苍翠．傍晚，人们于安海空旷之处举目西眺，便可看到一种异常瑰丽的景现；夕阳的余辉洒于鸡暮山上，映在安平古桥的尽处，于是，蓝天，碧水、红云，绿树构成一幅色彩斑斓的图画，心中油然而生一种苍穹开阔，山河美丽之情，心旷神怡，饶有情趣．

　　改革开放给晋南大地带来无限生机，安海，水头经济飞跃发展．鸡暮山脚，繁荣昌盛，热闹非凡，四周诸多工厂企业环绕，新辟街道，市场繁荣，直逼山麓，周围几条公路上，各种车辆，数以千计，络绎不绝，东面安平开发区正在大规模建设，一幢幢现代化高楼大厦拔地而起，安平桥畔将建成一个现代化的工业区。

　　站长语：经济发展可喜，环境保护勿忘。记得法国一位历史学家来50年代来北京曾经感慨地说过：“我们目前有的以后你们也会有，你们目前有的我们以后不会再有。
黄伯善诗曰:雪山曾记暮鸡鸣，浮出咸池旧不青。圣世衹今多雨露，海壖到处被春荣。老松苍郁徂来干，细草离披玄圃茎。江上数峰能见梦，芳菲此际为谁生。

　　象 壁 拖 蓝（安海八景 四）

　　象壁拖蓝，指在鸿江海口远眺东南群山及石井江面，那里海连山，天接海，天海山一线，故名．安海石壁诸山巾有熊山，东南迤逦而行至象陷，婉蜒十里，原野平旷，峰峦林麓，碧树环绕着村庄，炊烟缭绕．春夏相接，稻麦交秀，宝珠似的银湖碧波粼粼，秋冬百果飘欣着醉人的芳香，显露了晋南大地特有的风情．倘若春夏之交，或夏水秋初，在风和门丽、清朗少云或而后初睹的天气里，但见鸡笼山、熊山、鸿山，象陷山、欹臀山……·成为一道天蓝的画屏，而石井江面捷蔚蓝的天空，水天浑然一体，美不言状。此情此景，曾引起明清以来不少文人的诗兴留不下少描写象壁拖蓝的诗篇．明代乡贤黄伯善有诗赞口： “襟江老象化为山，掀鼻婉蜒石井湾．绕紫欲奔吴卒燧，拖蓝似洗越钩癜．马卸当路谁能近，魅出波心亦遽还．卒舞驾车驯伏后，帝救来守海门关”．而清代文人柯敦圃在咏绘象壁拖蓝作丁这样描写： “郊外迢迢现远岚，陷形象壁也拖蓝．浑如行齿流青满，宛似前身带翠酣．树接鸿山朝雾湿，址分雉堞夕削涵．千年驯伏容还在，环守西方势向南．”

　　观景时，一定要加上丰富的想象力，不然的话，只见绝壁一面，却分辩不山那里是象壁拖蓝景观，而时令不同，景象自有不同的变化，甚至顷刻之间会闪现出绝好的美景。请看清人黄燮的诗作：“天际迢遥象壁幽，高蓝宛结古江头．晚来元气伤心碧，巧染天工接地浮．春霁不妨微带雨，月明长是半含秋。百年留得形容净，芒履蓑衣合上游。”诗人对象壁拖蓝的淋漓尽致的描绘，跃然纸上，真是匠心独运，令人百读不厌。

　　明代诗人黄帝赉“湖水南萦石井冲，鳌山北绕晋江封．翠岚轻罩寰中树，苍霭常浮天外峰．万项寒光拖碧练，众川潋滟隐黄龙．海门翌翌孤城壮，何况秦关百二重．”的诗章，真使你流连忘返。历史的变迁，如今已成历史的胜迹．代替它的是密密层层的楼房，一派繁荣景象，群山更显神奇、俊秀．游人的脚下，蓝绿的江水，游泳的健儿，船帆分红白，木排如长龙．真比图画美，意比诗浓．再看五里桥畔，安平开发区，那热火朝天的场景，更让你陶醉其间．可以预料—旦五里桥游览区的亭、台，楼、阁建成之后，与外发区的海上乐园、别墅建筑群体以及园林景点融为一体，到那时，你再来一睹“象壁拖蓝”的芳颜，你就会读懂．

　　后话：记得儿时（20年前大约9岁）曾与玩伴经农贸市场，穿过一片甘蔗园，来到一座小石桥，小石桥是在一个乡村里，那里树荫下鸡鸭争食，路上白鹅迎客，小石桥那边的路旁边石壁高耸，据说再走下去就是石佛寺，但要走很久，遂折道往南，许久来到海边，那里海面宽扩，旁边有2只小船，海风微微徐来，附近有山的倒影在海面上，随波荡漾，影子被拉得长长的。幼时所见的此处景观应该离传说中的象壁拖蓝不远。
黄燮诗曰:天际迢遥象壁幽，高蓝宛结古江头。晩来元气伤心碧，巧染天工接地浮。春霁不妨微带雨，月明长是半含秋，百年留得形容净，芒履蓑衣合上游。

　　二 塔 凌 霄 （ 安海八景 五）
 
　　安海镇区南部原有东西二寺，寺前各有塔，东西对峙．登临塔顶，目极天外，烟市鳞叠，皆在足下．明代文人黄帝费瞥作诗咏二塔凌霄： “觚棱海角两相连，峭级危栏俯碧川．佑圣长依宫爝焰，文明曾记塔灯悬。晴开海国万方仰，驭转乌轮—柱先，脚蹑层层随步上，却疑人在九重天．”

　　东塔，名曰“龙兴塔”．南宋绍兴二十四年癸酉(1153)，泉州太守赵令衿造东洋桥成，乡人浙西转运使高惠连之后高仕舍地七亩造砖塔于桥头，曰， “龙兴塔”．其塔高准西塔，大倍之，腹大丈余，下层无级．左有昭惠庙，右慈济宫，后皆废．塔历年既久，风雨震暴，砖石剥落已甚，至万历三十四年丙午（1606)，塔尾坠，里人黄陈二氏醵金修理，铸葫芦尖以贯其顶．康熙三十四年乙亥(1695)四月二十日大雨，至五月初六辰时塔尽坏．从史料看，东塔倒塌迄今已历二百九—十八年之久，诚为可惜．东塔遗址（当在灰窑东北角），如今其四周，已由高楼大厦所代替。

　　西塔，名曰“瑞光塔”。南宋绍兴二十二年壬申(1152)，里人以造桥余资造砖塔于西桥头，曰：“瑞光塔”。后易名“文明塔”，俗称“白塔"。其塔呈六角形，共五层，高八丈余，径阔三丈余。每层均有六个塔檐，如雄鹰振翼欲飞。塔顶有一巨形葫芦，指向蓝天。旁西塔寺今已废。明万历三十四年(1606)、柱国太傅礼部尚书黄汝良倡修塔。清康熙五十八年(1719)重修塔尖。

　　“安海向是福建人文荟萃之区，代有才人。”明代登进士者21人，乡榜71人。唐宋时最著名的有名臣高惠连之殉宋难，直臣有安连济，理学有柯国材等。名溢古今者，有王慎中，乃明代二百年中杰出之才子。清代也有名噪一时之人杰，称雄于文苑艺林者，如黄物备之博古洽闻，黄居中之好学而藏书六万卷，蔡襄之词章，黄贞字之耿介旷达，黄伯善之孤标正洁。由是文风蔚起，儒彦辈出。故自明嘉靖九年(1503)至清道光十一年(1831)先后就有十四名中式乡贤点塔灯。是故，白塔，诚为瑞光耀彩，文明启运之塔也。清代诗人柯敦圃曾作诗咏塔曰： “宝塔层层两处攒，巍峨相对在斯安。瑞光壮采疑栖凤，佑圣奇观欲舞鸾。势耸桥头星可摘，晕悬海口月为端。只今惟有西铃响，东址无情剩废峦。”新中国成立后，每逢庆典，辄张灯结彩，成为“文明”“升平”的象征。如今，倘若你登塔极目远眺，北面是繁华的安海市区，西南则是“飞虹”的五里桥，更有碧波浩淼的鸿江横渡。真个是明人黄伯善笔下的“半空楼阁翠重重，万井烟花眺望中”之景象，看了令人心旷神怡。
黄燮诗曰:沧海何年二塔崇？古苔蒙宇上穹苍。风烟暗触蛟龙舞，星月晴分玉翠涼。似有仙人来掌上，遥伶行客认家乡。衣冠大地他时赋，错落天花人籁长。

　　双桥跨海（ 安海八景 六）
 
　　安海旧有东西二桥．西桥横截西埭，跨南安之三十九都鸡暮山，东桥横截东埭，跨十都之宋埭．二桥相对，可以往来渡涉．而今虽各建水闸，不能舟渡，但双桥跨海最色壮观，令人赞叹。

　　西桥，就是安平桥，又名五里桥．数有“天下无桥长此桥”之称．西桥位于晋江安海镇和南安水头镇之间的海埭上，建于宋代绍兴八年。该桥的构筑全用花岗石平构而成，桥面用又宽又厚的大长石条铺成，据说，这些巨于，多从咫尺遥对的金门岛开采海运而来的．安平桥历来被诗人词家冠以“卧龙”、 “飞虹”等壮丽的称呼．山于年代久远，山移谷变，海上桥几乎成陆上桥．安平桥属全国重点保护文物之一．1980午至1981年，中央和地方政府拨下巨款，对安平桥进行修复．大部分恢复历史原状，并在桥下开渠引水，让桥下水波荡漾，令人看了心旷神怡，古桥也焕发了青春．1991年6月，安平开发区于安平桥畔举行开工典礼．现在，站在桥上观看桥南安平开发区那热气腾腾象令人心潮起伏．如今，泉州市人民政府与泉州市安平开发建设有限公司签订了“合作开发安平旅游区意向书”．据了解，安平游览区拟建“水映天心”， “古桥览胜”、 “泗洲夜月”、 “平桥霞起”四个景区．不久，五里桥畔将成为游览胜地．那时，安平桥一带，将是一派繁花似锦、风景如画的繁荣景象．

　　东桥，在我镇黄墩村前．明嘉靖年间，里人知府柯实卿拆东桥石筑城时桥废，以后，清代几次有兴，有废又兴．宋人赵令衿《咏东洋桥》诗云：“为问安乎道，驱车夜已分．人家无犬吠，门巷有炉熏．月照新耕地，山收不断云．梅花迎我笑，为报小东君．”东桥畔幽雅景象历历可见．而今，东桥畔入夜灯火辉煌，与宋人诗中相比，更别有一片繁荣景象．东桥虽无西桥那样建筑宏伟，而“双桥跨海”的胜迹，却是安诲人的骄傲．

　　“安平自古筑双桥，跨海鸿江压水遥．”在改革开放的今天，双桥焕发青春，到处呈现优美壮丽的景观．
黄帝赉诗曰:安海旧传九曲川，双桥横亘海城边。盘空宛转金鳌壮，绝岛崎岖玉练悬。潮分树色东西嶂，人在水心上下天。千古论功歌赵守，长虹遥对锁村烟。

　　西 畴 春 晓 （ 安海八景七）

　　“西畴春晓”早在明代时已是安平八景之一．据《安海志》记载：西畴，水自南安柏峰山出九溪龙潭，经溪尾洋而入曾韦埭以至西四埭，水路遥远，历七、八两都，西路诸山森耸苍翠，环绕相映，春和景明，南山倒影，十里之间如画屏列幛，光浮水面，人游其中，如画图中行……．不难想象，其时，西畴的自然风光绚丽优美，西畴的春晨景观更是秀丽奇瑰，令人陶醉．历代安海的文人墨客，为它作赋吟诗，赞叹不已。清朝柯敦圃曾作诗颂扬西畸春晓： “鳌城廊畔绕西畴，春色葱茏晓望收，雨足桑麻郊外种，风传邹鲁海滨讴．报恩寺里鸳声杳，安福桥边鸟语幽．自是晨曦耕插后，儿童相次欲驱牛．”西畴亦称西畴境．人们莅临西垵村前，举目西望，远处青山，近处碧野，蓝天映衬，绿水环绕，在煦暖阳光照耀下，风景宜人，令人心旷神恰，颇有一种大自然的美的感受．

　　另有一传说：原西垵安福桥西侧的报恩寺边有一棵古榕树，其树上的鸟儿每天清晨最先鸣叫报晓，然后安海各地鸟雀山也之纷纷啼鸣，故称西畴春晓．
柯敦圃诗曰:鳌城廓畔绕西畴，春色葱茏晓望收。雨课桑麻郊外种，风传邹鲁海滨讴。报恩寺里莺声杳，安福桥边鸟语幽。自是晨曦耕插后，儿童相次欲驱牛。

　　东海晴光（ 安海八景 八）
　　黄墩东桥一带，早晨的景色反衬着东海天际．谓之“东海晴光”．
 
　　海水由石井江经海门而入安海。古时安海港是对外海运港口，各处商舶聚集。每当晨曦初露，广阔的天空和无垠的海面，完全被粉红色的晨光溶在一起，分不清它们的界限，也看不见它们的轮廓，只感到一种极其柔和的明快的美。早霞渐渐变成了橘红、鲜红、通红。就在这时候，水天溶为一体的苍茫远方，闪烁着一片火焰似的波光的大海里，一轮红得耀眼光芒四射的太阳，冉冉地升腾起来。霎时间，那无垠的天空和大海，一下子就布满了耀眼的金光，壮观极了．

　　因此，古往今来，诗人墨客，吟咏赋诗者不少，明代文人黄伯善游于此，曾赋诗曰，东方川右肃阳侯，冈象天吴百怪收，日出不知旸谷远，潮来真觉扶桑浮．水村鸡犬连鲛室，贾舶帆樯压蜃楼，岁岁渔盐千万户，冯夷击鼓海童讴。

　　诗人把当时的“东海晴光”的景观描绘得淋漓尽致．而消代诗人黄帝赉也有“曙光东海青山霁，烟剑南州紫鳜肥”的佳句．至于柯墩圃对其“东海晴光”这一景观．更是尽情讴歌，其诗云；洪流奔赴势流东，鳌海新咕入望中．浪绕皇增初遏雨，潮通石井欲生风．蛎房埭水溶溶润，蜃市楼涛处处融．九十九弯传古澳，馀波寂静对江鸿．
黄伯善诗曰:东方川右肃阳侯，冈象天吴百怪收。日出不知旸谷远，潮来真觉扶桑浮。水村鸡犬连鲛室，贾舶帆檣压蜃楼。岁岁漁盐千万户，冯夷击鼔海童讴。